噶玛巴(丽江的十大寺庙)
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2023-11-23
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1. 噶玛巴,丽江的十大寺庙?
在丽江,大大小小的寺庙多不胜数,其中比较出名的五大寺庙(以下会有详细介绍)分别为:普济寺、玉峰寺、指云寺、文峰寺、福国寺,另外还有:白塔寺、石莲寺、普贤寺、睡佛寺、启文寺、弘法寺、白马龙潭寺……共计十二大寺庙,这是一种说法。
也有另一种说法:丽江有十三大寺属于藏传佛教噶玛噶举派寺院,其范围包括整个滇西北,在滇西北、云南乃至东南亚都有较大影响,包含福国寺、指云寺、文峰寺、玉峰寺、普济寺、兴化寺、灵照寺、达来寺、兰经寺、达摩寺、来远寺、寿国寺、普化寺。由于十三大寺有着深厚的历史渊源和密切的内在联系,是完整不可分割的整体,“丽江十三大寺”是历史形成的,约定俗成的、世人公认的,一旦改动,反而不伦不类。福国寺福国寺位于玉龙县白沙乡芝山上,始建于明万历十五年(1587年),原为汉传佛教和尚庙,住持多为鸡足山僧人,后明熹宗赐名“福国”,并御赐金匾额。清康熙年间,西藏大宝法王到丽江,驻于福国寺,临行,留喇嘛数人于寺中。康熙十八年(1679年)改为藏传佛教喇嘛寺,藏名“奥敏南卓林”,意为“色究竟天解脱林”。该寺为丽江五大寺的母寺,是云南最大的噶玛噶举寺院,噶玛巴、夏玛巴、大司徒仁波切、嘉曹仁波切等曾在此主持大法会,佛法极为兴盛,最兴盛时有喇嘛180多人,收地租1000石,寺中珍藏有很多有关噶玛巴活动的圣迹和文物。清同治甲子年(1864年)正月毁于兵火,光绪八年(1882年)重建。原有寺院公房5大院,僧房38院,其中“五凤楼”(又名“法云阁”)建筑极其精致,在国内外享有盛誉。“文革”时期,福国寺大殿“五凤楼”及门楼迁至黑龙潭公园,其余遭毁坏,现正在进行恢复重建。为云南省省级重点文物保护单位。解脱林门楼,为重檐歇山抬梁式建筑,面阔5间,进深4间,建筑风格典雅凝重,为县级重点文物保护单位。指云寺指云寺位于玉龙县拉市坝西边株度山麓,藏名“额敦品措林”,意为“了义圆满林”。指云寺于雍正五年(1727年)开始募捐财物筹建寺庙。期间,第八世大司徒仁波切朝鸡足山时,应木氏土司之请来到了丽江。请大司徒仁波切为其选寺址,大司徒仁波切略一沉思后,即以手指远处祥云笼罩的山说:“就那里,那座山上的落水洞中留有莲花生大师的脚印。”按照大司徒仁波切的指示筹建寺庙,并将寺名称作“指云寺”,同年由知府捐助修建而成,后毁于兵火,光绪五年(1879年)由住持喇嘛修复。原有公房4大院(现尚存),僧房22院(现仅存一院)。1959年以后,在寺内开办县农业中学、“五七”干校、县二中等,部分房屋遭损毁。1989年,剩余房屋遭哄抢拆毁,今仅存大殿。1995年修复大殿,1999年又重塑了佛像,指云寺属省级重点文物保护单位。文峰寺文峰寺位于玉龙县城郊海拔2700米的文笔山山腰,藏名“桑昂噶泽林”,意为“密乘喜祗林”。原为灵寿寺旧址,雍正十一年(1733年)噶玛巴在此讲经说法,并建一茅屋。乾隆四年(1739年),丽江木氏土司邀请噶玛噶举派四宝法王前来丽江弘扬佛法,并请大司徒法王选址建寺,次年建成,道光八年(1828年)扩建,始称文峰寺,是藏传佛教噶玛噶举白教最高学府之一。文峰寺属省级重点文物保护单位。从十三世东宝·仲巴呼图克图被大宝法王及大司徒法王指派全权管理滇西北十三大寺的教务开始,至今已有300多年的历史。玉峰寺玉峰寺位于玉龙县白沙乡玉龙山南麓,藏名“扎西曲批林”,意为“吉祥弘法林”,建于清康熙三十九年(1770年),为藏传佛教噶玛噶举派滇西北十三大寺之一。现在是丽江著名的风景名胜和旅游胜地之一,也是县级重点文物保护单位。玉峰寺北托雪峰,南拱文笔,后倚青山,居高临下,可以远眺玉龙雪山四时变幻的景色,俯瞰丽江坝子绮丽的风光。主寺坐西朝东,由山门、配殿、正殿组成四合院落。正殿为重檐歇山抬梁式建筑,平面呈矩形,面阔5间,进深4间,高12米,脊饰宝鼎、鸱尾。寺前有一圆池,池水清莹,青峰翠岭,蓝天白云,倒映池中,故名宝镜池。主寺北侧,有两座僧房小院,依山就势而建,涧槽引来泉水,院旁种植果木,篱笆围作园圃。院内有一棵山茶古树,据说为玉峰寺建寺前和尚庙内所植,距今已500年。下院又称十里香院,为一小巧玲珑的四合院落。十里香,雪白如玉,气味清香,为玉峰寺的名花之一。玉峰寺风景优美,四周林木深稠,泉水潆洄,“万朵山茶”名扬天下。普济寺普济寺,藏语称“塔尔培兰辛林”,位于丽江市西6公里处的黄山。这里山峦起伏,树木葱茏。寺背倚黄山,北盘玉龙,南耸文笔,前与黑龙潭遥遥相望。殿宇巍峨,古意茫茫,楼阁层甍,引人入胜。据志书载,普济寺始建于清代乾隆三十六年(1771年),嘉庆十一年(1807年)重修,道光十四年(1834年)增修。民国二十六年(1937年)重新修葺,大殿覆以铜瓦,从此铜瓦殿便闻名遐迩,是省内罕见的一座铜瓦殿。1987年12月公布为云南省省级重点文物保护单位。普济寺建造布局坐西向东,依山取势,参差错落。一条中轴线贯穿着主要建筑山门、护法堂、配殿、大殿,显得均衡整肃,对称协调;附属建筑尚有客堂、方丈,建筑总面积为831.66平方米。普济寺大殿台基取常见的方直轮廓,高4.2米,显得大殿更高大。普济寺原有僧院12所,现存3所,原有喇嘛30人,现有2人,寺外周围梨树成林,梨花满坡,每到春来花放,游人如织。普济寺始建于清朝乾隆年间,据传开山喇嘛,因受四宝法王指教说:“你要建寺就要建在山腰有水之处,以望水映山为美,近而池,远而海。”选址在普济村的山腰密林中,旁有一池清泉,前临中海海水,远望古城黑龙潭水充满神境灵气的龟蛇狮象尽收眼底,成就了普济寺山清水秀,相互映照的自然美景。兴化寺兴化寺位于巨甸镇金河村委会阿喃弯村,建于清康熙四十年(1701),原有大殿护法堂、活佛院僧侣休闲院、厨房6院公房,常驻僧侣200多人,是仅次于福国寺的第二大寺。其寺督噶七世活佛在民国年间曾受国民政府蒋介石委员长召见,赐名“呼图克图督噶上师”称号,声名大震,1946年回兴化寺,新中国成立后任国家佛协理事,1953年任云南少数民族北京观礼团长,受到中央领导接见,毛主席还特意给他一件黄锦缎马褂,1976年2月圆寂。历经“文化大革命”的浩劫,兴化寺彻底毁灭,只有当地人称之为喇嘛山的山脚下供奉着兴化寺开山祖师典品牌位碑,上写“民国五年六月二十七日立”,据说这块祖师牌在“文革”时,有村民把其埋藏于杂草中才幸免于难。灵照寺灵照寺,藏名扎西噶期林,意为“吉祥喜聚苑”,位于丽江市玉龙县鲁甸坝子西北角。原有僧房12院,常住僧人80名。达来寺位于玉龙县城西北170公里处塔城乡洛固村委会,藏名幸珠达杰林,意为“讲修兴盛林”,建于清雍正年间,原有大殿1院,僧房21所。“文革”期间,寺院被毁,时有当地村民在此开展宗教活动。达摩寺达摩寺藏名“丹培林”。位于维西县塔城镇启别村境内,藏传佛教噶玛噶举派寺院。“丹”佛教教义,“培”兴盛,全意为教义兴盛寺。该寺又称“达摩乃归”,“达摩”指藏传佛教希解派祖师达摩(藏语称帕达巴桑杰),“乃”圣地,“归”寺庙,意为达摩祖师圣地的寺院。该寺建于清康熙元年(1662年)据传建寺者为一纳西族高僧,因其在达摩祖师洞修行有感于达摩祖师对此地法缘,而发愿建一寺庙以供奉达摩祖师。使当地纳西信众有一皈依之所,因此该寺又称为达摩寺。僧侣均为附近地区的纳西族。后来在第一世督嘎活佛及当地土目的帮助下,该寺不断扩大,称为“江域噶玛噶举十三大寺”之一。现有僧人28名。来远寺来远寺位于维西县塔城镇其宗村境内,藏传佛教止贡噶举派寺院,藏名“绕吉林”,“绕”世代,“吉”兴旺发达,寺院全称意为“世代兴旺发达之寺”。该寺坐落于藏传佛教著名胜地“达摩祖师洞”左下方,建寺年代不详。该寺现有僧人101名。寿国寺位于维西县康普乡岔枝村境内,藏传佛教噶玛噶举派寺院,藏名“扎西达吉林”,“扎西”吉祥,“达吉”兴盛,“林”寺院,意为吉祥兴盛寺,是“江域噶玛噶举十三大寺”之一。始建于清雍正七年(1729年)。时年恰逢清政府首次派流官治理维西,康普土司禾氏率先拥护,捐资建寺,并取名“寿国”为寺院汉名。原寺址坐落于一个形似大鹏鸟展翅的山坡上,为噶玛派在卡瓦格博地区的鹏寺,清乾隆十年毁于火灾,清乾隆三十五年(1770年)迁至现址重建。寺院由山门、飞殿、侧殿组成一座四合院,融合了藏、汉、白、纳西的建筑特点。正殿内壁画工笔重彩,满室生辉,是藏汉文化合壁的典范,具有很高的艺术价值,虽历经百年,主建筑和壁画仍保持完好。现已被列为国家级文物保护单位,该寺现有僧人15名。普化寺普化寺位于丙中洛甲生村东风自然组,是怒江州境内唯一的喇嘛寺。普化寺原隶属于四川省德格县的佐钦寺,与香格里拉县的承恩寺关系密切,属藏传佛教噶举派。贡山县藏传佛教(喇嘛教)是随着藏族人迁入贡山而传入的,清乾隆三十七年(1772年)传入。后来在贡山甲查姆桶地正式建寺,原为草顶房,取名“飞来寺”。清乾隆四十八年(1783年)通过民间募捐集资,外地请来工匠,将原草房改为瓦房土木结构,重新建寺。于清道光二十五年(1825年)扩建成金碧辉煌的喇嘛寺,更名为“普化寺”。寺庙为三层楼房,雕梁画栋,内有泥塑佛像和彩色壁画。兴盛时期,丙中洛普化寺有数百亩田产、数百头(匹)牛马、数千只羊,有100多位僧侣。普化寺已公布为怒江僳僳族自治州州级文物保护单位。普化寺分管着6个“义巴西宫”,每个“义巴西宫”都有负责人1名,每个“义巴西宫”的负责人在节日、其它活动期间,向信教群众宣传法律、法规、治安条例等法律知识,让信教群众对法制、治安条例增强意识,提高信教群众素质。2. 西藏自驾游路线?
自驾游西藏是一种令人兴奋和难忘的经历,但也需要做好充分的准备。以下是一个常见的自驾游西藏的路线推荐:
1. 起点:一般选择从成都、拉萨或西安等城市作为起点。这些城市有较好的交通和基础设施,方便开始自驾之旅。
2. 成都 - 康定 - 甘孜:从成都出发,经过康定和甘孜,途中可以欣赏到美丽的草原风光和藏族文化。
3. 甘孜 - 昌都 - 拉萨:从甘孜继续向东,经过昌都,最后到达西藏的首府拉萨。途中可以欣赏到雪山、湖泊和宁静的藏区风光。
4. 拉萨 - 珠峰大本营:在拉萨停留一段时间,参观布达拉宫和大昭寺等著名景点。然后前往珠峰大本营,欣赏世界最高峰的壮丽景色。
5. 珠峰大本营 - 日喀则 - 那曲:从珠峰大本营继续向西,经过日喀则和那曲,途中可以欣赏到雪山、高原草原和藏族文化。
6. 那曲 - 阿里:从那曲继续向西,进入西藏的阿里地区,这里有雪山、湖泊和草原等壮丽的自然景观。
7. 阿里 - 拉萨:从阿里返回拉萨,途中可以选择不同的路线,欣赏到更多的风景和景点。
请注意,自驾游西藏需要注意高原反应、道路状况和气候等因素。在出发前,最好提前了解相关的旅行指南和安全提示,确保自身安全和顺利完成旅程。此外,还需要办理相关的通行证和手续,以确保合法合规的行驶。
在行程中,可以根据自身情况和时间安排,适当调整路线和停留时间,以充分体验西藏的壮丽景色和独特文化。最重要的是,尊重当地的风俗习惯和环境保护,保持良好的旅游礼仪。
3. 有很大欲望是怎么回事?
欲望是由生物的本性产生的想达到某种目的的要求,是一种本能,是心理到身体的一种渴望、满足。
欲望很大,在于自身如何去控制。
控制我们心理的色,声,香,味,触,法,
控制我们身体的眼,耳,鼻,舌,身,意。
如何控制我们自身的欲望呢?
一、寻找自身欲望强的内在出发点。
找到自身欲望的出发点,是哪一方面的欲望,找到内在本质,才能找到针对性的方法来控制欲望。
二、拖延欲望的满足
自身的欲望很多时候是由于外界环境的影响,比如互联网上的诱惑,抑或是身边的亲朋好友的影响。不管是哪一种,需要我们延缓满足这个欲望,需要自己通过脑袋瓜子思考一下,这个思维或者是产品,有没有真正需要。很多时候,欲望是冲动的。通过时间,让这个冲动的欲望渐渐消失。比如说,网上看到很多东西想要的,先加入购物车,不要下单,缓几天,这个购物车早就被你抛之脑后了。
三、养成日常良好的习惯
每日锻炼身体,身体是革命的本钱。从根本上规避自身的风险。每天至少一万步,可以养成身体的肌肉记忆。
每日读书,读有用之书。比如,专业书,修身养性书,感兴趣的书,多品类,提升自己的眼界。正如古人所讲“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
每日复盘。复盘工作,复盘生活。孔子讲了,温故而知新。做到日精进,每天进步一点点,日积月累,厚积薄发,你会感谢每天进步的自己。
4. 天祝小三峡和竹子沟哪个值得去?
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武威市下辖的天祝藏族自治县,是我国最早实行民族区域自治的区域,这座位于青藏高原边缘、祁连山脉东段的小县城平均海拔在2000米以上。这片聚居着藏、汉、回、土等不同民族的土地上有着秀丽的自然风光,也有着有璀璨的民族文化。
由金沙峡、朱岔峡和先明峡所组成的,是著名的天祝小三峡,三处峡谷有着绝美的景色,也各有特色。叠障的峰峦、苍劲的松柏,峡谷中流淌着溪流的是先明峡;与先明峡一江之隔的,是包含着奇山、怪石和碧水的一处幽谷,金沙峡。最后一处的朱岔峡则和前两者有着很大的差别,这里有着正处于青壮期的丹霞地貌,这片窗梭状宫殿式和蜂窝式丹霞地貌有着"灿若朝霞,色如渥丹的之美誉。在朱岔峡的深处,就是一座神秘的千年藏传佛教古寺,天堂寺。
建于1200多年前唐宪宗时期的天堂寺是天祝县内最大的藏传佛教寺庙,就连天祝县的县名也和该寺有着巨大的联系,天祝一名就是从“天堂寺”和“华祝寺”中各取一个字而来的。1000多年的风雨,天堂寺也经历大大小小的数次不同规模的修建,在其规模最大的时候,曾占地1500余亩,有着14座不同规模的佛殿,在寺庙内有经堂40座,这里最多时可容纳僧人800多人,有着天堂800僧的称号。
关于天堂寺名称的由来还有着一个美丽的传说,据传在唐宪宗时期,大通河内有毒龙作恶,恰巧四世噶玛巴若贝多杰奉命进京途径此地,受当地民众邀请建108座的镇龙宝塔,此后这个地方便有了佛塔滩的名字。而后,因为在藏族的语言中“佛塔滩”发音近似“朝天堂”,所以到了清朝以后,佛寺的寺主便将这座古寺更名为天堂寺。
东、西、北三面靠山的天堂寺与青海省的互助自治县隔大通河南北相望,如今在寺庙内有大经堂、释迦摩尼大殿、时轮殿、宗喀巴大殿和小布达拉宫等多处佛殿。沿着佛殿前由千层石堆砌而成石阶,抬头仰望佛殿顶层的法幢和法轮,仿若走进了源远流长的佛法之中,我们就如同佛殿上跪拜着的两只小鹿,聆听着喃喃而来的佛法。
在藏传佛教的寺庙里,香塔中焚烧的不像汉传佛寺中焚烧的金纸,这里的香塔严格意义上叫做“煨桑台”每逢初一、初八、十五,当地民众都会携带青稞面粉和白橡树枝前来煨桑,他们虔诚的祷告,祈求着佛法的庇佑,祈求着风调雨顺和四季的平安。
对于一位佛学的门外汉来说,天堂寺的最大亮点在于宗喀巴大殿内身高23米,宽9.52米的木雕镀金大佛,这是一座堪称世界之最的木制佛像,这座将近5层楼高的佛像便是藏传佛教中黄教格鲁派的创始人,宗喀巴大师。其次,就是大经堂室内绘在墙上的藏族三绝之一唐卡。绘画唐卡所需的颜料基本上都是采用金、银、珍珠、玛瑙、绿松石和孔雀石等珍贵矿物质研磨而成,这样的做工一来是以示佛学神圣,同时也是便于保存,让精美的唐卡在历时百年之后依旧色泽不减。
人生如同夏花,开到靡荼,去如落叶,人无论一生多么的精彩夺目,来来去去之后终会随风零落。行走在寺庙中,往往都会有着一些感悟,而在藏传佛寺中,这样的感觉尤为强烈。
藏民族对于藏传佛教的虔诚已经深入灵魂,仿佛这不仅是一个民族的宗教信仰,更是一种世代流传着的民族风俗一般。就像那色彩丰富的藏式建筑一样质朴而壮美,也如同一碗浓香的酥油茶迎接着远到雪域高原的客人。信仰,对于藏民族来说早就已经融入到生活中的每一个细节里。而这些高原上世代流传的风俗,正在天堂寺旁的南拉民俗文化村内被逐一的展示着。
在日出东方之后的闲暇之余,聆听着天堂古寺内传说的诵经声,身临其境的在民俗村内走进藏民族的生活,在寺庙之侧的龙主题公园内,跟着藏民的步伐跳一曲锅庄。走进另一种生活的方式,其实有很多种。
【旅游提示】
天祝小三峡是全天免费开放的秀丽自然景观,建议自驾游览的方式更为便利。天堂寺、龙文化主题公园和南拉民俗文化村都位于天祝县的天堂镇内,从县城出发的话也有乡村巴士可以前往,三者之间步行均不会超过十分钟,其中天堂寺有收取25块钱的门票,在民俗村内是可以找到住宿的。
5. 稻城亚丁景区有哪些景点?
一、牛奶海。
稻城亚丁景区内最著名的湖泊之一。水质清澈,湖底可见。牛奶海因其湖水颜色清澈、如牛奶般而得名。
牛奶海周围的景色十分壮观,湖畔四周是高耸入云的雪山和苍翠的森林,风景十分优美。如果天气良好,还能够看到雪山在湖面上倒影的美景,非常震撼。
二、仙乃日。
仙乃日是稻城亚丁景区内著名的山峰之一。仙乃日主峰海拔6032米,仙乃日是稻城三神山之一。
仙乃日四周环绕着雪山和森林。雪山之下是湿地、冲古寺、卓玛拉措等景点
三、洛绒牛场。
稻城亚丁景区内的一个著名景点。洛绒牛场海拔4150米,是世界上海拔最高的牧场之一。
在洛绒牛场,游客可以欣赏到壮丽的雪山、宽广的草原、晶莹剔透的高山湖泊和可爱的牛群,还可以体验牧民的生活和文化。
四、五色海。
稻城县亚丁景区内的一处高山湖泊,也是亚丁景区内的著名景点之一。五色海位于海拔4,600米处,面积约为0.7公顷,湖水清澈透底,常年不化冰,呈现出不同的颜色,十分美丽。
五色海的颜色变化取决于湖水中的矿物质、光照条件和环境因素等多种因素。在阳光照射下,湖水中的矿物质会反射出不同的光波,形成五种颜色的分层效果。每年的6月到9月是观赏五色海的最佳时间。来到这里,游客不仅可以欣赏到美丽的景色,还可以领略到高山湖泊的独特魅力,是一处值得一游的景点。
五、央迈勇。
央迈勇是稻城亚丁景区内的一个地名,位于海拔5958米左右,是观赏稻城亚丁美景的绝佳地点之一。以雪山、冰川、高山湖泊、森林、草甸、村寨等景色而闻名,也是三座神山—,是守护亚丁藏民的守护神山。
六、珍珠海。
珍珠海是稻城亚丁境内的一处自然景观,它位于四川藏区的核心地带,是一处绝美的高山湖泊景观,以其清澈的湖水和周围的壮观山峦而闻名。珍珠海海拔高度约为4100米,是一个海拔极高的高山湖泊,更像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石
稻城亚丁珍珠海的水质非常清澈,湖水呈现出蓝绿色,非常美丽。珍珠海周围有许多山峰,其中不少海拔超过5000米,如南峰央迈勇、北峰仙乃山、东峰夏诺多吉等。这里的气候寒冷,景色幽静,是一处很好的旅游胜地。同时,稻城亚丁珍珠海还是我国西南地区的天然动植物保护区,这里生态环境非常好,有着丰富的野生动植物资源,也是一个重要的生态旅游景点。
七、冲古寺
冲古寺是一座历史悠久、风格独特的寺庙,其建筑风格融合了藏族、汉族和印度教等多种文化元素。寺庙内有大量的佛像、经文和艺术品,此外,冲古寺还有一座传统藏式建筑群,包括经堂、佛殿、僧房和观音阁等建筑,是一个充满历史和文化魅力的地方。
除了寺庙建筑和文化遗址,稻城亚丁冲古寺还是一个自然风光优美的地方。这里有高山草甸、原始森林、冰川湖泊和绝美的山峰景观,是一个极具观赏价值的景区。前往冲古寺的路途非常崎岖,需要穿越高山峡谷和雪山冰川,但一旦到达这里,游客会被它的美丽和神秘所深深吸引。
八、亚丁村。
稻城亚丁景区内的一个藏族村寨。这个村寨坐落在海拔3900米的高山上,四周被雪山环绕,风景非常壮观。亚丁村是一个典型的藏族村落,村中的房屋大多是传统藏式建筑,村里的藏民们过着传统的牧民生活。
亚丁村是稻城亚丁景区内最具特色的村寨之一,也是游客前往稻城亚丁景区的必经之地。在这里,游客可以欣赏到美丽的自然风光,了解到藏族文化和传统生活方式,还可以品尝到地道的藏族美食。亚丁村是一个不可错过的旅游胜地。
九、海子山。
稻城亚丁的海子山是一个由许多山峰组成的山群,海子山平均海拔4410米。这个山群以其高耸入云的峰顶、秀美的山峦和奇特的地形而著名。海子山群的峰峦起伏,峰峦之间交错着冰川、湖泊和草甸,形成了壮观的自然景观。吸引了大量的游客前来观光和探险。
6. 邦坡寺海拔?
邦普寺(又名邦波寺,邦坡寺,奔波寺)位于四川稻城县桑堆乡境内,背靠海子山,面向无量河。海拔3943米,距县城30公里。属藏传佛教噶举派(白教)代表寺庙之一。
邦普寺是稻城最古老的寺庙,距今800多年的历史,由清朝皇帝册封的第一世大宝法王——噶玛巴·都松钦巴,为扩大自身影响于1178年(南宋淳熙五年)创建此寺进行讲经说法,并自作自身佛像供世人朝奉,该佛像在此庙保存至今。
7. 泸沽湖几个景点?
1、泸沽湖观景台景点介绍
泸沽湖观景台位于泸沽湖南岸的宁泸公路旁,是观看、拍摄泸沽湖全景的好位置,游客到达泸沽湖几乎都会到这里拍照,景区为人熟知的官方宣传照片也是出自这里。
观景台就在泸沽湖景区大门口附近,一般游客从丽江驱车而来,一进入大门后就会到达这里,也算是泸沽湖景区的门户。这里视野非常开阔,整个湖面都尽收眼底,蔚蓝的湖水、湛蓝的天空,还绿树环绕的湖岸、景色优美的里格半岛,一起构成一幅美妙的画卷,正是摄影师们无比热爱的拍照天堂。绝大部分的游客到观景台时都会下车拍照,乘坐大巴前来泸沽湖的,司机一般也会在这里停车给大家拍照。
2、草海景点介绍
草海位于泸沽湖靠东一侧,这里因为湖水较浅,布满了很多芦苇,使得整个湖面一片葱葱郁郁的绿色,环境清新优美,是泸沽湖边观光摄影的热门地点。
到泸沽湖游玩,游客一般住在大落水村、里格半岛等村庄,可以租自行车或徒步到草海,一路欣赏风景,轻松又惬意。草海的主要景观一是清新优雅的碧绿湖面,还有一个就是横在水面上的草海桥,这座桥是曾经摩梭男孩走婚时要经过的桥,因此也被称为“走婚桥”,游客可以走在桥上,近距离的漫步在碧绿芦苇荡之间。
3、格姆女神山景点介绍
格姆女神山位于泸沽湖北边的尼赛村旁,里格村以北,又称为狮子山,是当地摩梭族的神山,也是泸沽湖四周相比之下较高的山,女神山上还可以欣赏溶洞、乘坐下山的刺激滑道,值得一游。在山上回头望,就是开阔的泸沽湖全景,特别壮观,使人心旷神怡。
4、走婚桥景点介绍
走婚桥位于泸沽湖东侧,横跨在芦苇飘荡的草海之上,是泸沽湖周围的一处知名景观。这里的摩梭族奉行“男不娶,女不嫁”的走婚习俗,而走婚时男子都会经过走婚桥去往女方家里,因此这座桥又称“鹊桥”。
走婚桥长约300米,两侧是生长在草海水中的大片芦苇,走在桥上,满眼都是碧绿的清新风景。因为走婚桥与摩梭族的爱情相关,因此这里也被很多情侣当成了爱情之桥,情侣游客都会携手在上面走一次,感受摩梭人的古老浪漫。
5、大落水村景点介绍
大落水村又称大洛水,位于泸沽湖畔丽江一侧,是泸沽湖周围很早开发的村庄。这里设施完备,旅馆、店铺都比较多,前往湖滨各个景点的交通也都比较方便,村庄里还有浓郁的摩梭风情,是很多游客到泸沽湖的住宿点。
大落水村分为上落水和下落水两部分。公路西侧、房屋较矮小的一片屋群是上落水,公路东侧紧依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水。近几年,因旅游业的发展,村里盖起了一些几层楼的现代民居,但都还是全木结构的房屋,整幢房屋不用砖瓦,冬暖夏凉,是摩梭人特有的木楞房,拍起照片来也十分好看。
6、里务比岛景点介绍
里务比岛位于泸沽湖的中南侧,是泸沽湖中知名的小岛。岛上树木葱郁,有很多杜鹃花和野樱桃树,还有一座藏传佛教寺院里务比寺,是观景、拜佛的热门去处。
游玩里务比岛一般是从大落水码头出发,乘船大约20分钟可以到达,船费可以讲价,一般往返是收30-50元左右。上岛后沿着一条小径前往岛屿顶部,可以环顾湖面,景色优美。岛上的寺院和白塔香火鼎盛,每到藏历节日和佛教节庆都会有当地人来祈福参拜。
7、情人滩景点介绍
情人滩位于凉山泸沽湖景区内,是一大片坡地,延伸到湖里成为水草密布的湿地。
由于信仰的关系,人们在松林和草地上挂起经幡,迎风招展,格外给人以许多神秘的感觉。这里有较好的阳光和开阔地,大声呐喊,或者和衣在草地上打滚,是一个适合放松休闲的好去处。
8、扎美寺景点介绍
扎美寺位于永宁乡皮匠街西北的古尔山脚下,东面与格姆山遥相对应。扎美寺里幽暗的大殿、闪烁的酥油灯、金色的转经筒、精美的宗教壁画和华丽肃穆的彩雕,散发着神秘和神圣。与其他寺院不同的是,除了佛像,扎美寺内还供奉着格姆的塑像。
扎美寺是云南摩梭人和普米族地区较大的藏传佛教寺院,始建于明代,原属噶举派寺院。相传白教祖师噶玛巴巡视西康,途经永宁,得知寺之所在地摩梭语称为“扎美戈”,音译恰巧是藏语“和平”之意,便决定在此建寺。清雍正年间扩建,改宗格鲁派,现属格鲁派(黄教)寺院。
9、泸沽湖女神湾景点介绍
泸沽湖女神湾位于泸沽湖西侧湖滨,是一个安静的小港湾,对面正对着格姆女神山,因此得名。传说这里住有姓赵的汉族人,因此又称赵家湾。女神湾是拍摄湖水和神山相映的好角度,傍晚时的日落和晚霞更适合拍照。
游客到泸沽湖一般都会环湖游览,在途中游玩这里,另外女神湾近些年也开了一些客栈,也有游客会选择住在这里。游玩女神湾的时间是傍晚,每当日落西山、晚霞火红,整个湖面都蒙上一层暖色,正是拍摄大片的好时机。
10、情人树景点介绍
情人树位于泸沽湖北侧的尼赛村,是村中知名的景点,也是泸沽湖环湖路上几处游客必游的景点之一。湖滩上两棵大树一高一矮,紧靠着蔚蓝湖水,好像一对情人一起安静的注视着美丽湖泊,非常浪漫。
很多游客到达泸沽湖都会骑车或包车环湖游览,在途中游玩这里;也有游客会选择住在尼赛村,从村中步行到湖边就可以看到这两棵树。一般游客到这里都会拍几张照片,尤其是情侣,更不会在象征爱情的浪漫场景前错过合影的机会。
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1. 噶玛巴,丽江的十大寺庙?
在丽江,大大小小的寺庙多不胜数,其中比较出名的五大寺庙(以下会有详细介绍)分别为:普济寺、玉峰寺、指云寺、文峰寺、福国寺,另外还有:白塔寺、石莲寺、普贤寺、睡佛寺、启文寺、弘法寺、白马龙潭寺……共计十二大寺庙,这是一种说法。
也有另一种说法:丽江有十三大寺属于藏传佛教噶玛噶举派寺院,其范围包括整个滇西北,在滇西北、云南乃至东南亚都有较大影响,包含福国寺、指云寺、文峰寺、玉峰寺、普济寺、兴化寺、灵照寺、达来寺、兰经寺、达摩寺、来远寺、寿国寺、普化寺。由于十三大寺有着深厚的历史渊源和密切的内在联系,是完整不可分割的整体,“丽江十三大寺”是历史形成的,约定俗成的、世人公认的,一旦改动,反而不伦不类。福国寺福国寺位于玉龙县白沙乡芝山上,始建于明万历十五年(1587年),原为汉传佛教和尚庙,住持多为鸡足山僧人,后明熹宗赐名“福国”,并御赐金匾额。清康熙年间,西藏大宝法王到丽江,驻于福国寺,临行,留喇嘛数人于寺中。康熙十八年(1679年)改为藏传佛教喇嘛寺,藏名“奥敏南卓林”,意为“色究竟天解脱林”。该寺为丽江五大寺的母寺,是云南最大的噶玛噶举寺院,噶玛巴、夏玛巴、大司徒仁波切、嘉曹仁波切等曾在此主持大法会,佛法极为兴盛,最兴盛时有喇嘛180多人,收地租1000石,寺中珍藏有很多有关噶玛巴活动的圣迹和文物。清同治甲子年(1864年)正月毁于兵火,光绪八年(1882年)重建。原有寺院公房5大院,僧房38院,其中“五凤楼”(又名“法云阁”)建筑极其精致,在国内外享有盛誉。“文革”时期,福国寺大殿“五凤楼”及门楼迁至黑龙潭公园,其余遭毁坏,现正在进行恢复重建。为云南省省级重点文物保护单位。解脱林门楼,为重檐歇山抬梁式建筑,面阔5间,进深4间,建筑风格典雅凝重,为县级重点文物保护单位。指云寺指云寺位于玉龙县拉市坝西边株度山麓,藏名“额敦品措林”,意为“了义圆满林”。指云寺于雍正五年(1727年)开始募捐财物筹建寺庙。期间,第八世大司徒仁波切朝鸡足山时,应木氏土司之请来到了丽江。请大司徒仁波切为其选寺址,大司徒仁波切略一沉思后,即以手指远处祥云笼罩的山说:“就那里,那座山上的落水洞中留有莲花生大师的脚印。”按照大司徒仁波切的指示筹建寺庙,并将寺名称作“指云寺”,同年由知府捐助修建而成,后毁于兵火,光绪五年(1879年)由住持喇嘛修复。原有公房4大院(现尚存),僧房22院(现仅存一院)。1959年以后,在寺内开办县农业中学、“五七”干校、县二中等,部分房屋遭损毁。1989年,剩余房屋遭哄抢拆毁,今仅存大殿。1995年修复大殿,1999年又重塑了佛像,指云寺属省级重点文物保护单位。文峰寺文峰寺位于玉龙县城郊海拔2700米的文笔山山腰,藏名“桑昂噶泽林”,意为“密乘喜祗林”。原为灵寿寺旧址,雍正十一年(1733年)噶玛巴在此讲经说法,并建一茅屋。乾隆四年(1739年),丽江木氏土司邀请噶玛噶举派四宝法王前来丽江弘扬佛法,并请大司徒法王选址建寺,次年建成,道光八年(1828年)扩建,始称文峰寺,是藏传佛教噶玛噶举白教最高学府之一。文峰寺属省级重点文物保护单位。从十三世东宝·仲巴呼图克图被大宝法王及大司徒法王指派全权管理滇西北十三大寺的教务开始,至今已有300多年的历史。玉峰寺玉峰寺位于玉龙县白沙乡玉龙山南麓,藏名“扎西曲批林”,意为“吉祥弘法林”,建于清康熙三十九年(1770年),为藏传佛教噶玛噶举派滇西北十三大寺之一。现在是丽江著名的风景名胜和旅游胜地之一,也是县级重点文物保护单位。玉峰寺北托雪峰,南拱文笔,后倚青山,居高临下,可以远眺玉龙雪山四时变幻的景色,俯瞰丽江坝子绮丽的风光。主寺坐西朝东,由山门、配殿、正殿组成四合院落。正殿为重檐歇山抬梁式建筑,平面呈矩形,面阔5间,进深4间,高12米,脊饰宝鼎、鸱尾。寺前有一圆池,池水清莹,青峰翠岭,蓝天白云,倒映池中,故名宝镜池。主寺北侧,有两座僧房小院,依山就势而建,涧槽引来泉水,院旁种植果木,篱笆围作园圃。院内有一棵山茶古树,据说为玉峰寺建寺前和尚庙内所植,距今已500年。下院又称十里香院,为一小巧玲珑的四合院落。十里香,雪白如玉,气味清香,为玉峰寺的名花之一。玉峰寺风景优美,四周林木深稠,泉水潆洄,“万朵山茶”名扬天下。普济寺普济寺,藏语称“塔尔培兰辛林”,位于丽江市西6公里处的黄山。这里山峦起伏,树木葱茏。寺背倚黄山,北盘玉龙,南耸文笔,前与黑龙潭遥遥相望。殿宇巍峨,古意茫茫,楼阁层甍,引人入胜。据志书载,普济寺始建于清代乾隆三十六年(1771年),嘉庆十一年(1807年)重修,道光十四年(1834年)增修。民国二十六年(1937年)重新修葺,大殿覆以铜瓦,从此铜瓦殿便闻名遐迩,是省内罕见的一座铜瓦殿。1987年12月公布为云南省省级重点文物保护单位。普济寺建造布局坐西向东,依山取势,参差错落。一条中轴线贯穿着主要建筑山门、护法堂、配殿、大殿,显得均衡整肃,对称协调;附属建筑尚有客堂、方丈,建筑总面积为831.66平方米。普济寺大殿台基取常见的方直轮廓,高4.2米,显得大殿更高大。普济寺原有僧院12所,现存3所,原有喇嘛30人,现有2人,寺外周围梨树成林,梨花满坡,每到春来花放,游人如织。普济寺始建于清朝乾隆年间,据传开山喇嘛,因受四宝法王指教说:“你要建寺就要建在山腰有水之处,以望水映山为美,近而池,远而海。”选址在普济村的山腰密林中,旁有一池清泉,前临中海海水,远望古城黑龙潭水充满神境灵气的龟蛇狮象尽收眼底,成就了普济寺山清水秀,相互映照的自然美景。兴化寺兴化寺位于巨甸镇金河村委会阿喃弯村,建于清康熙四十年(1701),原有大殿护法堂、活佛院僧侣休闲院、厨房6院公房,常驻僧侣200多人,是仅次于福国寺的第二大寺。其寺督噶七世活佛在民国年间曾受国民政府蒋介石委员长召见,赐名“呼图克图督噶上师”称号,声名大震,1946年回兴化寺,新中国成立后任国家佛协理事,1953年任云南少数民族北京观礼团长,受到中央领导接见,毛主席还特意给他一件黄锦缎马褂,1976年2月圆寂。历经“文化大革命”的浩劫,兴化寺彻底毁灭,只有当地人称之为喇嘛山的山脚下供奉着兴化寺开山祖师典品牌位碑,上写“民国五年六月二十七日立”,据说这块祖师牌在“文革”时,有村民把其埋藏于杂草中才幸免于难。灵照寺灵照寺,藏名扎西噶期林,意为“吉祥喜聚苑”,位于丽江市玉龙县鲁甸坝子西北角。原有僧房12院,常住僧人80名。达来寺位于玉龙县城西北170公里处塔城乡洛固村委会,藏名幸珠达杰林,意为“讲修兴盛林”,建于清雍正年间,原有大殿1院,僧房21所。“文革”期间,寺院被毁,时有当地村民在此开展宗教活动。达摩寺达摩寺藏名“丹培林”。位于维西县塔城镇启别村境内,藏传佛教噶玛噶举派寺院。“丹”佛教教义,“培”兴盛,全意为教义兴盛寺。该寺又称“达摩乃归”,“达摩”指藏传佛教希解派祖师达摩(藏语称帕达巴桑杰),“乃”圣地,“归”寺庙,意为达摩祖师圣地的寺院。该寺建于清康熙元年(1662年)据传建寺者为一纳西族高僧,因其在达摩祖师洞修行有感于达摩祖师对此地法缘,而发愿建一寺庙以供奉达摩祖师。使当地纳西信众有一皈依之所,因此该寺又称为达摩寺。僧侣均为附近地区的纳西族。后来在第一世督嘎活佛及当地土目的帮助下,该寺不断扩大,称为“江域噶玛噶举十三大寺”之一。现有僧人28名。来远寺来远寺位于维西县塔城镇其宗村境内,藏传佛教止贡噶举派寺院,藏名“绕吉林”,“绕”世代,“吉”兴旺发达,寺院全称意为“世代兴旺发达之寺”。该寺坐落于藏传佛教著名胜地“达摩祖师洞”左下方,建寺年代不详。该寺现有僧人101名。寿国寺位于维西县康普乡岔枝村境内,藏传佛教噶玛噶举派寺院,藏名“扎西达吉林”,“扎西”吉祥,“达吉”兴盛,“林”寺院,意为吉祥兴盛寺,是“江域噶玛噶举十三大寺”之一。始建于清雍正七年(1729年)。时年恰逢清政府首次派流官治理维西,康普土司禾氏率先拥护,捐资建寺,并取名“寿国”为寺院汉名。原寺址坐落于一个形似大鹏鸟展翅的山坡上,为噶玛派在卡瓦格博地区的鹏寺,清乾隆十年毁于火灾,清乾隆三十五年(1770年)迁至现址重建。寺院由山门、飞殿、侧殿组成一座四合院,融合了藏、汉、白、纳西的建筑特点。正殿内壁画工笔重彩,满室生辉,是藏汉文化合壁的典范,具有很高的艺术价值,虽历经百年,主建筑和壁画仍保持完好。现已被列为国家级文物保护单位,该寺现有僧人15名。普化寺普化寺位于丙中洛甲生村东风自然组,是怒江州境内唯一的喇嘛寺。普化寺原隶属于四川省德格县的佐钦寺,与香格里拉县的承恩寺关系密切,属藏传佛教噶举派。贡山县藏传佛教(喇嘛教)是随着藏族人迁入贡山而传入的,清乾隆三十七年(1772年)传入。后来在贡山甲查姆桶地正式建寺,原为草顶房,取名“飞来寺”。清乾隆四十八年(1783年)通过民间募捐集资,外地请来工匠,将原草房改为瓦房土木结构,重新建寺。于清道光二十五年(1825年)扩建成金碧辉煌的喇嘛寺,更名为“普化寺”。寺庙为三层楼房,雕梁画栋,内有泥塑佛像和彩色壁画。兴盛时期,丙中洛普化寺有数百亩田产、数百头(匹)牛马、数千只羊,有100多位僧侣。普化寺已公布为怒江僳僳族自治州州级文物保护单位。普化寺分管着6个“义巴西宫”,每个“义巴西宫”都有负责人1名,每个“义巴西宫”的负责人在节日、其它活动期间,向信教群众宣传法律、法规、治安条例等法律知识,让信教群众对法制、治安条例增强意识,提高信教群众素质。2. 西藏自驾游路线?
自驾游西藏是一种令人兴奋和难忘的经历,但也需要做好充分的准备。以下是一个常见的自驾游西藏的路线推荐:
1. 起点:一般选择从成都、拉萨或西安等城市作为起点。这些城市有较好的交通和基础设施,方便开始自驾之旅。
2. 成都 - 康定 - 甘孜:从成都出发,经过康定和甘孜,途中可以欣赏到美丽的草原风光和藏族文化。
3. 甘孜 - 昌都 - 拉萨:从甘孜继续向东,经过昌都,最后到达西藏的首府拉萨。途中可以欣赏到雪山、湖泊和宁静的藏区风光。
4. 拉萨 - 珠峰大本营:在拉萨停留一段时间,参观布达拉宫和大昭寺等著名景点。然后前往珠峰大本营,欣赏世界最高峰的壮丽景色。
5. 珠峰大本营 - 日喀则 - 那曲:从珠峰大本营继续向西,经过日喀则和那曲,途中可以欣赏到雪山、高原草原和藏族文化。
6. 那曲 - 阿里:从那曲继续向西,进入西藏的阿里地区,这里有雪山、湖泊和草原等壮丽的自然景观。
7. 阿里 - 拉萨:从阿里返回拉萨,途中可以选择不同的路线,欣赏到更多的风景和景点。
请注意,自驾游西藏需要注意高原反应、道路状况和气候等因素。在出发前,最好提前了解相关的旅行指南和安全提示,确保自身安全和顺利完成旅程。此外,还需要办理相关的通行证和手续,以确保合法合规的行驶。
在行程中,可以根据自身情况和时间安排,适当调整路线和停留时间,以充分体验西藏的壮丽景色和独特文化。最重要的是,尊重当地的风俗习惯和环境保护,保持良好的旅游礼仪。
3. 有很大欲望是怎么回事?
欲望是由生物的本性产生的想达到某种目的的要求,是一种本能,是心理到身体的一种渴望、满足。
欲望很大,在于自身如何去控制。
控制我们心理的色,声,香,味,触,法,
控制我们身体的眼,耳,鼻,舌,身,意。
如何控制我们自身的欲望呢?
一、寻找自身欲望强的内在出发点。
找到自身欲望的出发点,是哪一方面的欲望,找到内在本质,才能找到针对性的方法来控制欲望。
二、拖延欲望的满足
自身的欲望很多时候是由于外界环境的影响,比如互联网上的诱惑,抑或是身边的亲朋好友的影响。不管是哪一种,需要我们延缓满足这个欲望,需要自己通过脑袋瓜子思考一下,这个思维或者是产品,有没有真正需要。很多时候,欲望是冲动的。通过时间,让这个冲动的欲望渐渐消失。比如说,网上看到很多东西想要的,先加入购物车,不要下单,缓几天,这个购物车早就被你抛之脑后了。
三、养成日常良好的习惯
每日锻炼身体,身体是革命的本钱。从根本上规避自身的风险。每天至少一万步,可以养成身体的肌肉记忆。
每日读书,读有用之书。比如,专业书,修身养性书,感兴趣的书,多品类,提升自己的眼界。正如古人所讲“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
每日复盘。复盘工作,复盘生活。孔子讲了,温故而知新。做到日精进,每天进步一点点,日积月累,厚积薄发,你会感谢每天进步的自己。
4. 天祝小三峡和竹子沟哪个值得去?
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武威市下辖的天祝藏族自治县,是我国最早实行民族区域自治的区域,这座位于青藏高原边缘、祁连山脉东段的小县城平均海拔在2000米以上。这片聚居着藏、汉、回、土等不同民族的土地上有着秀丽的自然风光,也有着有璀璨的民族文化。
由金沙峡、朱岔峡和先明峡所组成的,是著名的天祝小三峡,三处峡谷有着绝美的景色,也各有特色。叠障的峰峦、苍劲的松柏,峡谷中流淌着溪流的是先明峡;与先明峡一江之隔的,是包含着奇山、怪石和碧水的一处幽谷,金沙峡。最后一处的朱岔峡则和前两者有着很大的差别,这里有着正处于青壮期的丹霞地貌,这片窗梭状宫殿式和蜂窝式丹霞地貌有着"灿若朝霞,色如渥丹的之美誉。在朱岔峡的深处,就是一座神秘的千年藏传佛教古寺,天堂寺。
建于1200多年前唐宪宗时期的天堂寺是天祝县内最大的藏传佛教寺庙,就连天祝县的县名也和该寺有着巨大的联系,天祝一名就是从“天堂寺”和“华祝寺”中各取一个字而来的。1000多年的风雨,天堂寺也经历大大小小的数次不同规模的修建,在其规模最大的时候,曾占地1500余亩,有着14座不同规模的佛殿,在寺庙内有经堂40座,这里最多时可容纳僧人800多人,有着天堂800僧的称号。
关于天堂寺名称的由来还有着一个美丽的传说,据传在唐宪宗时期,大通河内有毒龙作恶,恰巧四世噶玛巴若贝多杰奉命进京途径此地,受当地民众邀请建108座的镇龙宝塔,此后这个地方便有了佛塔滩的名字。而后,因为在藏族的语言中“佛塔滩”发音近似“朝天堂”,所以到了清朝以后,佛寺的寺主便将这座古寺更名为天堂寺。
东、西、北三面靠山的天堂寺与青海省的互助自治县隔大通河南北相望,如今在寺庙内有大经堂、释迦摩尼大殿、时轮殿、宗喀巴大殿和小布达拉宫等多处佛殿。沿着佛殿前由千层石堆砌而成石阶,抬头仰望佛殿顶层的法幢和法轮,仿若走进了源远流长的佛法之中,我们就如同佛殿上跪拜着的两只小鹿,聆听着喃喃而来的佛法。
在藏传佛教的寺庙里,香塔中焚烧的不像汉传佛寺中焚烧的金纸,这里的香塔严格意义上叫做“煨桑台”每逢初一、初八、十五,当地民众都会携带青稞面粉和白橡树枝前来煨桑,他们虔诚的祷告,祈求着佛法的庇佑,祈求着风调雨顺和四季的平安。
对于一位佛学的门外汉来说,天堂寺的最大亮点在于宗喀巴大殿内身高23米,宽9.52米的木雕镀金大佛,这是一座堪称世界之最的木制佛像,这座将近5层楼高的佛像便是藏传佛教中黄教格鲁派的创始人,宗喀巴大师。其次,就是大经堂室内绘在墙上的藏族三绝之一唐卡。绘画唐卡所需的颜料基本上都是采用金、银、珍珠、玛瑙、绿松石和孔雀石等珍贵矿物质研磨而成,这样的做工一来是以示佛学神圣,同时也是便于保存,让精美的唐卡在历时百年之后依旧色泽不减。
人生如同夏花,开到靡荼,去如落叶,人无论一生多么的精彩夺目,来来去去之后终会随风零落。行走在寺庙中,往往都会有着一些感悟,而在藏传佛寺中,这样的感觉尤为强烈。
藏民族对于藏传佛教的虔诚已经深入灵魂,仿佛这不仅是一个民族的宗教信仰,更是一种世代流传着的民族风俗一般。就像那色彩丰富的藏式建筑一样质朴而壮美,也如同一碗浓香的酥油茶迎接着远到雪域高原的客人。信仰,对于藏民族来说早就已经融入到生活中的每一个细节里。而这些高原上世代流传的风俗,正在天堂寺旁的南拉民俗文化村内被逐一的展示着。
在日出东方之后的闲暇之余,聆听着天堂古寺内传说的诵经声,身临其境的在民俗村内走进藏民族的生活,在寺庙之侧的龙主题公园内,跟着藏民的步伐跳一曲锅庄。走进另一种生活的方式,其实有很多种。
【旅游提示】
天祝小三峡是全天免费开放的秀丽自然景观,建议自驾游览的方式更为便利。天堂寺、龙文化主题公园和南拉民俗文化村都位于天祝县的天堂镇内,从县城出发的话也有乡村巴士可以前往,三者之间步行均不会超过十分钟,其中天堂寺有收取25块钱的门票,在民俗村内是可以找到住宿的。
5. 稻城亚丁景区有哪些景点?
一、牛奶海。
稻城亚丁景区内最著名的湖泊之一。水质清澈,湖底可见。牛奶海因其湖水颜色清澈、如牛奶般而得名。
牛奶海周围的景色十分壮观,湖畔四周是高耸入云的雪山和苍翠的森林,风景十分优美。如果天气良好,还能够看到雪山在湖面上倒影的美景,非常震撼。
二、仙乃日。
仙乃日是稻城亚丁景区内著名的山峰之一。仙乃日主峰海拔6032米,仙乃日是稻城三神山之一。
仙乃日四周环绕着雪山和森林。雪山之下是湿地、冲古寺、卓玛拉措等景点
三、洛绒牛场。
稻城亚丁景区内的一个著名景点。洛绒牛场海拔4150米,是世界上海拔最高的牧场之一。
在洛绒牛场,游客可以欣赏到壮丽的雪山、宽广的草原、晶莹剔透的高山湖泊和可爱的牛群,还可以体验牧民的生活和文化。
四、五色海。
稻城县亚丁景区内的一处高山湖泊,也是亚丁景区内的著名景点之一。五色海位于海拔4,600米处,面积约为0.7公顷,湖水清澈透底,常年不化冰,呈现出不同的颜色,十分美丽。
五色海的颜色变化取决于湖水中的矿物质、光照条件和环境因素等多种因素。在阳光照射下,湖水中的矿物质会反射出不同的光波,形成五种颜色的分层效果。每年的6月到9月是观赏五色海的最佳时间。来到这里,游客不仅可以欣赏到美丽的景色,还可以领略到高山湖泊的独特魅力,是一处值得一游的景点。
五、央迈勇。
央迈勇是稻城亚丁景区内的一个地名,位于海拔5958米左右,是观赏稻城亚丁美景的绝佳地点之一。以雪山、冰川、高山湖泊、森林、草甸、村寨等景色而闻名,也是三座神山—,是守护亚丁藏民的守护神山。
六、珍珠海。
珍珠海是稻城亚丁境内的一处自然景观,它位于四川藏区的核心地带,是一处绝美的高山湖泊景观,以其清澈的湖水和周围的壮观山峦而闻名。珍珠海海拔高度约为4100米,是一个海拔极高的高山湖泊,更像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石
稻城亚丁珍珠海的水质非常清澈,湖水呈现出蓝绿色,非常美丽。珍珠海周围有许多山峰,其中不少海拔超过5000米,如南峰央迈勇、北峰仙乃山、东峰夏诺多吉等。这里的气候寒冷,景色幽静,是一处很好的旅游胜地。同时,稻城亚丁珍珠海还是我国西南地区的天然动植物保护区,这里生态环境非常好,有着丰富的野生动植物资源,也是一个重要的生态旅游景点。
七、冲古寺
冲古寺是一座历史悠久、风格独特的寺庙,其建筑风格融合了藏族、汉族和印度教等多种文化元素。寺庙内有大量的佛像、经文和艺术品,此外,冲古寺还有一座传统藏式建筑群,包括经堂、佛殿、僧房和观音阁等建筑,是一个充满历史和文化魅力的地方。
除了寺庙建筑和文化遗址,稻城亚丁冲古寺还是一个自然风光优美的地方。这里有高山草甸、原始森林、冰川湖泊和绝美的山峰景观,是一个极具观赏价值的景区。前往冲古寺的路途非常崎岖,需要穿越高山峡谷和雪山冰川,但一旦到达这里,游客会被它的美丽和神秘所深深吸引。
八、亚丁村。
稻城亚丁景区内的一个藏族村寨。这个村寨坐落在海拔3900米的高山上,四周被雪山环绕,风景非常壮观。亚丁村是一个典型的藏族村落,村中的房屋大多是传统藏式建筑,村里的藏民们过着传统的牧民生活。
亚丁村是稻城亚丁景区内最具特色的村寨之一,也是游客前往稻城亚丁景区的必经之地。在这里,游客可以欣赏到美丽的自然风光,了解到藏族文化和传统生活方式,还可以品尝到地道的藏族美食。亚丁村是一个不可错过的旅游胜地。
九、海子山。
稻城亚丁的海子山是一个由许多山峰组成的山群,海子山平均海拔4410米。这个山群以其高耸入云的峰顶、秀美的山峦和奇特的地形而著名。海子山群的峰峦起伏,峰峦之间交错着冰川、湖泊和草甸,形成了壮观的自然景观。吸引了大量的游客前来观光和探险。
6. 邦坡寺海拔?
邦普寺(又名邦波寺,邦坡寺,奔波寺)位于四川稻城县桑堆乡境内,背靠海子山,面向无量河。海拔3943米,距县城30公里。属藏传佛教噶举派(白教)代表寺庙之一。
邦普寺是稻城最古老的寺庙,距今800多年的历史,由清朝皇帝册封的第一世大宝法王——噶玛巴·都松钦巴,为扩大自身影响于1178年(南宋淳熙五年)创建此寺进行讲经说法,并自作自身佛像供世人朝奉,该佛像在此庙保存至今。
7. 泸沽湖几个景点?
1、泸沽湖观景台景点介绍
泸沽湖观景台位于泸沽湖南岸的宁泸公路旁,是观看、拍摄泸沽湖全景的好位置,游客到达泸沽湖几乎都会到这里拍照,景区为人熟知的官方宣传照片也是出自这里。
观景台就在泸沽湖景区大门口附近,一般游客从丽江驱车而来,一进入大门后就会到达这里,也算是泸沽湖景区的门户。这里视野非常开阔,整个湖面都尽收眼底,蔚蓝的湖水、湛蓝的天空,还绿树环绕的湖岸、景色优美的里格半岛,一起构成一幅美妙的画卷,正是摄影师们无比热爱的拍照天堂。绝大部分的游客到观景台时都会下车拍照,乘坐大巴前来泸沽湖的,司机一般也会在这里停车给大家拍照。
2、草海景点介绍
草海位于泸沽湖靠东一侧,这里因为湖水较浅,布满了很多芦苇,使得整个湖面一片葱葱郁郁的绿色,环境清新优美,是泸沽湖边观光摄影的热门地点。
到泸沽湖游玩,游客一般住在大落水村、里格半岛等村庄,可以租自行车或徒步到草海,一路欣赏风景,轻松又惬意。草海的主要景观一是清新优雅的碧绿湖面,还有一个就是横在水面上的草海桥,这座桥是曾经摩梭男孩走婚时要经过的桥,因此也被称为“走婚桥”,游客可以走在桥上,近距离的漫步在碧绿芦苇荡之间。
3、格姆女神山景点介绍
格姆女神山位于泸沽湖北边的尼赛村旁,里格村以北,又称为狮子山,是当地摩梭族的神山,也是泸沽湖四周相比之下较高的山,女神山上还可以欣赏溶洞、乘坐下山的刺激滑道,值得一游。在山上回头望,就是开阔的泸沽湖全景,特别壮观,使人心旷神怡。
4、走婚桥景点介绍
走婚桥位于泸沽湖东侧,横跨在芦苇飘荡的草海之上,是泸沽湖周围的一处知名景观。这里的摩梭族奉行“男不娶,女不嫁”的走婚习俗,而走婚时男子都会经过走婚桥去往女方家里,因此这座桥又称“鹊桥”。
走婚桥长约300米,两侧是生长在草海水中的大片芦苇,走在桥上,满眼都是碧绿的清新风景。因为走婚桥与摩梭族的爱情相关,因此这里也被很多情侣当成了爱情之桥,情侣游客都会携手在上面走一次,感受摩梭人的古老浪漫。
5、大落水村景点介绍
大落水村又称大洛水,位于泸沽湖畔丽江一侧,是泸沽湖周围很早开发的村庄。这里设施完备,旅馆、店铺都比较多,前往湖滨各个景点的交通也都比较方便,村庄里还有浓郁的摩梭风情,是很多游客到泸沽湖的住宿点。
大落水村分为上落水和下落水两部分。公路西侧、房屋较矮小的一片屋群是上落水,公路东侧紧依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水。近几年,因旅游业的发展,村里盖起了一些几层楼的现代民居,但都还是全木结构的房屋,整幢房屋不用砖瓦,冬暖夏凉,是摩梭人特有的木楞房,拍起照片来也十分好看。
6、里务比岛景点介绍
里务比岛位于泸沽湖的中南侧,是泸沽湖中知名的小岛。岛上树木葱郁,有很多杜鹃花和野樱桃树,还有一座藏传佛教寺院里务比寺,是观景、拜佛的热门去处。
游玩里务比岛一般是从大落水码头出发,乘船大约20分钟可以到达,船费可以讲价,一般往返是收30-50元左右。上岛后沿着一条小径前往岛屿顶部,可以环顾湖面,景色优美。岛上的寺院和白塔香火鼎盛,每到藏历节日和佛教节庆都会有当地人来祈福参拜。
7、情人滩景点介绍
情人滩位于凉山泸沽湖景区内,是一大片坡地,延伸到湖里成为水草密布的湿地。
由于信仰的关系,人们在松林和草地上挂起经幡,迎风招展,格外给人以许多神秘的感觉。这里有较好的阳光和开阔地,大声呐喊,或者和衣在草地上打滚,是一个适合放松休闲的好去处。
8、扎美寺景点介绍
扎美寺位于永宁乡皮匠街西北的古尔山脚下,东面与格姆山遥相对应。扎美寺里幽暗的大殿、闪烁的酥油灯、金色的转经筒、精美的宗教壁画和华丽肃穆的彩雕,散发着神秘和神圣。与其他寺院不同的是,除了佛像,扎美寺内还供奉着格姆的塑像。
扎美寺是云南摩梭人和普米族地区较大的藏传佛教寺院,始建于明代,原属噶举派寺院。相传白教祖师噶玛巴巡视西康,途经永宁,得知寺之所在地摩梭语称为“扎美戈”,音译恰巧是藏语“和平”之意,便决定在此建寺。清雍正年间扩建,改宗格鲁派,现属格鲁派(黄教)寺院。
9、泸沽湖女神湾景点介绍
泸沽湖女神湾位于泸沽湖西侧湖滨,是一个安静的小港湾,对面正对着格姆女神山,因此得名。传说这里住有姓赵的汉族人,因此又称赵家湾。女神湾是拍摄湖水和神山相映的好角度,傍晚时的日落和晚霞更适合拍照。
游客到泸沽湖一般都会环湖游览,在途中游玩这里,另外女神湾近些年也开了一些客栈,也有游客会选择住在这里。游玩女神湾的时间是傍晚,每当日落西山、晚霞火红,整个湖面都蒙上一层暖色,正是拍摄大片的好时机。
10、情人树景点介绍
情人树位于泸沽湖北侧的尼赛村,是村中知名的景点,也是泸沽湖环湖路上几处游客必游的景点之一。湖滩上两棵大树一高一矮,紧靠着蔚蓝湖水,好像一对情人一起安静的注视着美丽湖泊,非常浪漫。
很多游客到达泸沽湖都会骑车或包车环湖游览,在途中游玩这里;也有游客会选择住在尼赛村,从村中步行到湖边就可以看到这两棵树。一般游客到这里都会拍几张照片,尤其是情侣,更不会在象征爱情的浪漫场景前错过合影的机会。
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